咕咕嗄嗄！
鸿蒙初坼，清浊未耦，“异墟”之炁漫于九垓。彼时无“执衡”之名，无“樊篱”之制，异象与苍生日夜相逐，如影随形。
先民见昆仑之丘有“返童之雾”，晨入者暮归，发落齿生，却忘前尘；暮入者旦出，髀肉尽销，形若枯槁。初有牧人贪其奇，携子入雾，归时子已皓首，自指为父，父反稚子，相拥号哭，终困雾中，化为石人，面犹带惑。
东海之滨生“言蜃之贝”，其音如丝，闻者必从其语。一日贝鸣“投海可登仙”，渔村百余人弃楫趋波，妻女牵衣哭号，竟为所惑，同赴怒涛，惟一聋叟伏地得免，见海面上浮起千点白光，转瞬即逝，余者无归。
西极流沙中有“蚀时之砾”，触之则时序乱。商队遇之，一卒拾砾玩赏，俄而队友皆老，须眉霜白，呼其名而不应——彼身犹在刹那，目见同袍化为枯骨，独自身陷永昼之寂，终渴死沙中，手仍握砾，砾上刻其初拾时之笑。
南荒瘴林生“惑心之花”，花放则幻现故园。戍卒入林探路，见父母倚门，妻抱幼子，遂弃戈奔之，触花影而倒，喉间溢黑血，死前犹笑曰“归矣”。后林中人骨叠积，花茎皆以人血为肥，开得愈盛，瘴气漫延，数里之内无敢近。
北溟之渊藏“吞理之鱼”，遇之则是非颠倒。渔翁网得一鱼，鱼言“杀我则触天怒，放我则得千金”，翁信之，纵鱼归渊，未几渔舟覆，翁抱浮木叹曰“何理之谬”，竟见鱼复浮于水面，笑其愚钝，转瞬没入深渊。
彼时无盟无约，无器无术，先民或奉异墟为神，杀牲献祭，然异墟无厌，献祭愈繁，祸乱愈烈；或聚族而攻，以石击蜃贝，以火焚惑花，然异墟无形可击，无质可焚，徒增死伤，终至“厩中皆肉马，何以上青天”？
惟智者隐于丘壑，观异墟之变，记其迹、辨其性，书于龟甲兽骨，曰“墟者，非神非魔，乃宇宙之逆气，需以序制之，然今序未立，故乱不止”。其言虽传，终困于时，无措可施——世间尚缺那束聚九州之智、承千秋之守的星火，惟任异墟横行，岁月在混沌中缓缓沉坠。