首先，我想先说一件事。这件事是什么呢？就是我接下来要说的事。而接下来要说的事，其实就是我刚才提到的那件事。所以，在我开始说之前，我需要先说明一下，我即将说的内容，就是我要说的内容。这一点很重要，因为如果不重要的话，那它就不是重要的了。而它既然是重要的，那它就不能是不重要的。
那么，我到底要说一件什么事呢？这件事说起来也不复杂，复杂的是它说起来并不简单。但如果你觉得它很简单，那它对你来说就是简单的；如果你觉得它很难，那它就很难。所以这件事的难易程度，取决于你觉得它难还是不难。你觉得它难，它就难；你觉得它不难，它就不难。但不管你觉得它难还是不难，它本身并不会因为你觉得而改变它的本质。它的本质是什么？它的本质就是它本身。所以，理解它本身，就是理解它是什么。而理解它是什么，也就等于理解了它不是什么。但“不是什么”这件事，我们暂时不讨论，因为我们讨论的是“是什么”。一旦我们开始讨论“不是什么”，那我们就不是在讨论“是什么”了。所以为了讨论清楚“是什么”，我们就不讨论“不是什么”。
回到刚才说的那件事。那件事发生的时候，它正在发生。它发生之前，它还没有发生。它发生之后，它就成为了已经发生的事。已经发生的事，就是过去的事。过去的事，就是已经过去了的事。既然已经过去了，那它就不在现在，也不在未来。现在我们要讨论的，是现在的事。但刚才那件事是过去的事，所以我们其实不应该讨论它。可是如果不讨论它，那我前面说的那些话就失去了意义。但仔细想想，那些话有没有意义呢？有意义的话就有意义，没意义的话就没意义。那么我的话到底有没有意义？这取决于你怎么定义“意义”。如果你把“意义”定义为“有意义”，那我的话就有意义；如果你把“意义”定义为“没意义”，那我的话就没意义。但无论你怎么定义，定义本身也是一种意义。而意义的定义，需要先定义定义。
说到这里，我突然想起一个道理。这个道理是这样的：你知道的事，你知道；你不知道的事，你不知道。但有一件事，你既知道又不知道。那是什么事呢？就是你知道你不知道的事。你知道你不知道那件事，所以你知道了你不知道；但同时你不知道那件事本身，所以你不知道。于是你就处于一种既知道又不知道的状态。这种状态很像我们刚才说的睡觉的状态。但睡觉的状态我们已经说过了，所以我们不说睡觉，我们说醒着。醒着的时候，你是清醒的。清醒意味着你明白自己在想什么。但如果你在想自己到底在想什么，那你其实是在想“想什么”这件事。而“想什么”这件事，本身就是一个想法。想法就是脑子里出现的东西。脑子里出现的东西，不一定是你想让它出现的。有时候它自己就出现了。出现之后，你可能意识到它出现了，也可能没意识到。如果你没意识到，那它出现了也等于没出现。如果你意识到了，那它就确实出现了。所以关键不在于它是否出现，而在于你是否意识到它出现。但“意识到”本身也是一种出现。所以这就形成了一个循环。循环的意思就是转圈。转圈就是从起点出发，然后回到起点。回到起点之后，你就发现你又到了起点。到了起点，就等于你还没出发。还没出发，那你就是站在原地。站在原地，你哪儿也没去。哪儿也没去，那你之前走的那些路，其实都是白走的。
所以，综上所述，我们可以得出一个结论。这个结论就是：之前说的所有话，等于什么也没说。而什么也没说，恰恰就是我想要说的。因为我想要说的，就是什么也不说。那么现在我终于说完了。说完了的意思就是，接下来没有话了。没有话了，这篇文章就结束了。结束就是不再继续。不再继续，它就停在这里。停在这里，它就不再向前。向前的事，那是另一篇文章的事了。